أول ما نفعل مذ ولدنا العبث.
نعبث بأقدامنا أول ما لحظنا وجودها؛ نستكشف أطرافنا.
نعبث بأصواتنا حتى قوّمها أهلنا لغة.
عبثًا زحفنا ثم حبونا نعبث بكل ما تطاله يدانا؛ ترانا نضع حشرة بأفواهنا، عبثًا واستكشافًا.
عبثنا بأقلام فرسمنا بيوتًا ووجوهًا وقصصًا لا يراها غيرنا.
عبثنا بأخشاب فبنينا زوارق ولعب نخلّقها بعقولنا.

فمتى استعصى علينا أن حياتنا عبث بعبث؟
علام يثقل قلوبنا أن نعبث حتى نموت خالقين قصصا وملاحم تخصنا؟
أنى لنا استبدال هبة الإنسان الخالدة، الخلق من عبث، بأساطير غيرنا وقصصهم؟

📃 “عبث غير عبثي”

Agency

I find it interesting to consider the question of agency when we think of the Coronavirus. To begin with, humans tend to assign a certain degree of ‘free-will’ to things, even inanimate objects. Chemists specifically love to do that all the time! We talk about the needs and wants of molecules, as if they are willingly choosing to behave the way they do.

For simple phenomena, it‘s easy to bring to mind the forces which actually result in the observed behavior – things fall due to gravity, not because they have an innate desire to be closer to earth. Now, with something complex enough like a virus (which on the scale of life may be argued to be the simplest life-form), it’s much easier to think of it as an independent agent that is self-interested in annihilating us so it reproduces.

But it’s just a bit of floating genetic code that fools the body of a host so it assembles more of that code. And unlike bacteria, the virus doesn’t even attack, eat, or reproduce. It just hits a cell in the right way, and the cell mindlessly starts making copies of it. In a sense, it’s a coding error that just happens to be self-replicating.

📃 “‘ It’s Corona Time ‘”

لا يخفى على أحدنا حالة “الذهول” التي نمر بها الآن. وأعني بذلك تمامًا حيرتنا من موقعنا الجديد في هذا الوجود، ألسنا ملوك الأرض وما عليها؟ وبذات الحين، أقصد عجزنا اللامتناهي كأفراد أمام تضاربات العصر من إرهاب وخلافات لا نعلم لها أصلًا ولا نهاية. مؤخرًا بالذات، أدرك الكثير منّا أن ما بنا من نعمة تركتها الأحافير لنا إنما هو زائل، وأننا على عتبة عصر جديد.

لكن يبقى السؤال، أين نقف من كل هذا؟

حضرت مؤخرًا عدة جلسات عقدتها الفيلسوفة روزي بريدوتي Rosi Braidotti ضمن برنامج جامعي تحدثت فيها عن أزمة/فرصة ‘ما بعد الإنسان’ [the Posthuman] حيث ترى أن مركزية الإنسان -كنوع بيولوجي وكعرق وفلسفة- بدأ يهتز بشدة بدءا من الحرب العالمية الثانية وانتهاء بما نصنعه من ذكاء صناعي وهندسة جينية. بذات الحين، نرى الفساد ظاهرا في البر والبحر بما تكسب أيدينا من استهتار واستغلال وجشع، حتى تكاد الأرض تميل بنا وبما عليها.

📃 “ما أحوج إنسان اليوم للإنسانيات!”